{"id":7496,"date":"2025-04-17T23:18:41","date_gmt":"2025-04-17T21:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/cafeprensa.com.ar\/?p=7496"},"modified":"2025-04-17T23:18:41","modified_gmt":"2025-04-17T21:18:41","slug":"los-nuevos-machos-de-la-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafeprensa.com.ar\/index.php\/2025\/04\/17\/los-nuevos-machos-de-la-casa\/","title":{"rendered":"Los nuevos \u00abMachos de la casa\u00bb"},"content":{"rendered":"
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El proceso de la nueva masculinidad. A menudo, la conversaci\u00f3n sobre feminismo tiende a centrarse en las mujeres, en sus luchas y avances. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con los varones en todo este proceso?<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 significa para ellos la llegada de un cambio tan profundo en la sociedad? Durante siglos, la masculinidad<\/a>\u00a0ha sido entendida de una manera r\u00edgida: ser el proveedor, el l\u00edder, el inquebrantable. Un hombre no debe mostrar debilidad, ni vulnerabilidad, ni cuestionar su lugar en el mundo. Sin embargo, esas normas empiezan a resquebrajarse.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La cuesti\u00f3n no es simplemente \u201cc\u00f3mo ser un buen hombre\u201d<\/strong> dentro del feminismo. Se trata de revisar la masculinidad misma. \u00bfPor qu\u00e9 tantos varones sienten miedo al ser cuestionados? \u00bfPor qu\u00e9 resulta tan dif\u00edcil reconocer que la liberaci\u00f3n de las mujeres podr\u00eda tambi\u00e9n ser su liberaci\u00f3n? La respuesta est\u00e1 en el modelo tradicional de masculinidad que se ha impuesto, que no solo ha restringido a las mujeres, sino tambi\u00e9n a los propios varones.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Mientras el mundo se reconfigura, \u00bfqu\u00e9 pasa con los varones? La respuesta es tan variada como compleja. Muchos se sienten desplazados, otros desorientados, y unos pocos, se atrincheran en una postura defensiva, sintiendo que todo este movimiento solo les trae desventajas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Messi y la evoluci\u00f3n de la masculinidad en el deporte<\/h4>\n
\"Messi<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Luciano Lutereau, psicoanalista y escritor argentino, ha trabajado en este campo de las nuevas masculinidades y ha sido claro al respecto: \u201cEl feminismo vino a salvar a los varones. Lo que hizo fue darles a los varones la oportunidad de dejar de ser lo que no quer\u00edan ser\u201d.<\/strong> Este concepto es crucial. Lutereau explica que, durante a\u00f1os, los hombres fueron educados en una cultura que les impon\u00eda roles r\u00edgidos, a menudo conflictivos con sus deseos y su libertad emocional. \u201cEl modelo tradicional de masculinidad es un modelo que oprime, que tambi\u00e9n impone normas sobre el cuerpo, sobre el deseo, sobre las emociones, sobre lo que significa ser var\u00f3n\u201d,<\/strong> agrega el psicoanalista. Y esa opresi\u00f3n, que parec\u00eda darles poder, al final los limita: no llorar, no pedir ayuda, siempre ser el proveedor, el l\u00edder, el que no muestra debilidad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ataque directo a los varones<\/h2>\n

Muchos varones sienten que la lucha feminista los margina. La idea de que el feminismo es un ataque directo a los varones sigue siendo una idea err\u00f3nea y profundamente da\u00f1ina. Lutereau afirma: \u201cEl feminismo no es un proyecto que se oponga a los hombres, sino que interroga sobre lo que implica ser hombre en una sociedad en la que, hasta ahora, eso estaba definido de forma autoritaria\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00abLos hombres no lloran\u00bb: el problema del silencio de la masculinidad<\/h4>\n
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El desaf\u00edo, entonces, es dejar de entender el feminismo como una cr\u00edtica destructiva hacia los varones y empezar a verlo como una liberaci\u00f3n. Liberaci\u00f3n de los mandatos que nos dicen que los hombres deben ser fuertes, agresivos, infalibles, fr\u00edos. Lutereau nos dice: \u201cLos varones pueden comenzar a vivir una vida m\u00e1s libre si dejan de apegarse a esa figura tan r\u00edgida, tan monol\u00edtica, que les fue entregada\u201d<\/strong>. Pero para eso es necesario un trabajo de desaprendizaje y de cuestionamiento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Hace unas semanas Eial Moldavsky fue al programa \u201cSer\u00eda Incre\u00edble\u201d<\/strong> y, en tono de confesi\u00f3n, habl\u00f3 de una relaci\u00f3n pasada con una mujer famosa. No la nombr\u00f3, pero dio suficientes pistas para que en pocas horas las redes se\u00f1alaran a Lali Esp\u00f3sito. El problema no fue solo lo que dijo, sino que expuso la intimidad de otra persona sin su consentimiento, en un espacio p\u00fablico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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No estaba solo en esa escena. En la mesa hab\u00eda otros conductores y una mujer \u2013Nati Jota\u2013 que no advirti\u00f3 el desliz en el momento. Su silencio fue le\u00eddo como complicidad. La secuencia entera refleja algo m\u00e1s grande que un error individual: muestra c\u00f3mo, incluso entre personas j\u00f3venes, todav\u00eda estamos aprendiendo a habitar este nuevo marco donde el consentimiento no es solo sexual, sino tambi\u00e9n narrativo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La masculinidad, la violencia y la clase social explican los ataques de rugbiers, seg\u00fan especialistas<\/h4>\n
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El psicoanalista explica que muchos varones hoy viven en una especie de \u201cintemperie subjetiva\u201d<\/strong>: sin saber muy bien qu\u00e9 pueden, qu\u00e9 deben, qu\u00e9 ya no corresponde. No hubo intenci\u00f3n de da\u00f1ar, pero hubo da\u00f1o. No hubo nombres, pero hubo identificaci\u00f3n.<\/p>\n

No hubo reacci\u00f3n inmediata, pero s\u00ed incomodidad colectiva. Y lo m\u00e1s potente es que esa incomodidad no necesit\u00f3 de grandes discursos para emerger: fue advertida por la comunidad, de forma r\u00e1pida, visceral. En horas, Eial fue cancelado en redes sociales con una contundencia que, para algunos, pareci\u00f3 excesiva. Pero esa reacci\u00f3n tambi\u00e9n revela una sensibilidad social nueva: la de no dejar pasar lo que antes se toleraba en silencio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Eial pidi\u00f3 disculpas. Lo importante es lo que este episodio revela: que estamos en una transici\u00f3n. Que el consentimiento no es un detalle ni una correcci\u00f3n pol\u00edtica, sino una forma de cuidado. Lutereau dice que la nueva masculinidad no es una meta, sino un proceso. No se trata de convertirse en un \u201cvar\u00f3n deconstruido\u201d,<\/strong> sino de asumir la incomodidad de no tener respuestas inmediatas. El silencio, a veces, no es cobard\u00eda. Es respeto.<\/p>\n

Por\u00a0Ale Casas Cau<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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